一座工程建筑绝不仅是水泥的堆积，砖瓦窑的累加，沒有生命生命的驱壳。

工程建筑是无音的歌曲，拥有丰富多彩的語言，是技术性、造型艺术与人生道路的综合性。

它忠诚地体现了特殊时期的技术性与研究水准、精神面貌和审美观价值观念，不论是读书人的精神实质全世界的安装，普通民众普通百姓质朴的祈祷和殷商巨贾的穷奢极欲或是附属趋雅，皆可根据房屋建筑几近初始的空间架构得到真正一样反映。

美国知名专家学者李瑟约在《中国的科学与文明》讲到过那么一句话：确实，最能品牌形象实际地主要表现出传统文化之人文情怀的，莫过中国化建筑。

《易传》曰：“是故阖户此谓坤，辟户此谓乾，一阖一辟此谓变。”

中国化建筑文化艺术发源，一开始便与当然结上深厚感情。是“宇宙空间便是工程建筑，工程建筑即是宇宙空间”的“天人合一”观念的重现。

因而，如果你细心地品位一幢房屋建筑，一座城市时，你常常因通过它的外在直通它的精神实质核心而倍受鼓舞，非常是渗入数千年的中华传统工程建筑，它那“虽由人以，宛如天开”的哲学理论和审美观理想及其代表先祖的文化艺术生命更能造成你刻骨铭心的思考和精神实质的重归。

对称性均衡学在中国工程建筑风水文化艺术中运用现有数千年的历史时间，是在我国城区开店选址、勘测、整体规划、设计方案、基本建设、园林绿化的规范。

对称性均衡学便是阴阳调和学，“一阴一阳之谓道”。对称性均衡学比牛顿的量子论早2800年。

工程建筑风水文化艺术的发展趋势自始至终是以对称性均衡学为理论基础，阴阳调和为操守。

位于潮州市溪口砚峰山中的淡浮院为例子，淡浮院是热爱祖国侨领郭丰源老先生提倡而建立的，是一个集儒释道于一体，有宗教信仰氛围无封建迷信颜色的文化艺术历史博物馆。

这儿是难能可贵的王座形，叫金太师椅。它靠着砚峰山，前临夏湖，有聪慧泉活水源源引入，“得以荫地脉，养真元”。

风水学上的“气界水则止”，天地灵气一遇上水，即是其吸收蓄聚，随后“水融注则内气聚”。

上下两边仰俯万状的山峰是王座的护栏，夏河边宽阔屈伸的草坪，是淡浮院的乾方。

山下高速路穿梭而过，在风水学上道能够 水论，在更远方韩江迤逦，笔架山漫漫映衬，那样就产生一个“枕山，环水，面屏，春阳”的风水理想方式，也符合工程建筑风水文化艺术的对称性均衡基本原理。

淡浮院的古建筑群组成，是依照中华传统的中心线构造来进行的，在空间编码序列解决上极留意于尺寸开阖，高矮明晦的转变。

并严苛遵照工程建筑风水文化艺术中的对称性均衡学。在行为主体中心线上，先后排序着石牌坊、牲牛、龙凤石雕工艺品、佛法创办人悉达多雕像、神龙吐水、儒家文化创办人孟子雕像、泰国的金佛、道学创办人老子出关大中型石雕工艺品，上下对称性，集中化了传统文化艺术的精粹。

中心线左右围绕，总体工程建筑产生一个中国的“中”字型，它是儒家思想意识在中华传统建筑文化上的反映。

在中国文化里，认为对外开放讲“中合”，对里讲“中平”，办事要“中等”，为人处事要“盛德”。

行为主体工程建筑伴山而建，须仰望才可以看到敬奉释达多的正殿淡浮院，令人有朝拜之感。

后殿为交泰殿，听说交泰殿开工时，地面上的土展现二种色调，左为红土，右为黑土，呈阳阴交泰之意。

物品两边是碑廊，逐步而上，宛如穿行与书法历史的木栈道，获得美丽的享有和造型艺术的陶冶，敬肃之情溢于言表。

碑廊两侧是素雅的砚峰私塾，以推广华学为已任。

从淡浮院的工程建筑看，它是归属于中西合并的，另外也是北派城堡和江南园林的融合，传递出威势而又重文人墨客兴趣的悠然自得。

正殿的壮阔与私塾的素朴产生独特的比照，简约的环境有益于收敛性心身认真学习，并将视野当然集中化到正殿上。

如果你从淡浮院内的庄重纯洁摆脱，视线陡然宽阔，千万种风流韵事转瞬间一览无遗，差距导致与众不同的视觉冲击和心理状态。

由内到外，这座工程建筑自始至终以“一阴一阳此谓道”的哲学原理为基本，以阳阴对称之为操守，产生对外开放有诱惑力，对里造成极大团队的凝聚力的磁场，是潮汕建筑有史以来的一个大闪光点，也是“天之巨作，承古自主创新”的楷模。

风水文化艺术在工程建筑上的呈现，不光有永恒不变的永恒不变意识，也是有以变去寻找永恒不变的变易。

中国万里长城是我们国人自己建立的一条极佳风水的中国国运龙脉，龙头是山海关，龙尾是嘉峪关，硬生生一条世界最大最多的我国龙。

它连绵起伏于层峦叠翠，绵绵不绝，高大雄伟，是我们中国人显示信息人民安泰，以祈山神庇佑的极大图腾。

万里长城是按照地势层峦叠嶂地貌而设计方案的修建的，近远不可以有别的峰峦阻拦视野，以阻龙威，逢山挖石因地制宜，遇流不挡，以其龙脉与水脉的畅.