1、命和岁运一体，二者不可缺少。

2、好命比不上运好，运好比不上好命。皆失片面性。

3、岁运因此论波动，八字命局因此论基石。

4、基石牢固，虽逢衰运，伤太重。

5、基石飘忽，虽逢佳运，运过也空。

6、日干之喜忌并不是固定不动不会改变，有命中为忌，逢岁运反忌为喜者。有命中为喜，逢岁运反喜为忌者。

7、某环境逢岁运至命，该岁运既有该环境之特性及性情入命，对于是喜？是忌？另有观点。

8、例如逢岁运官杀入命，官杀乃弟兄朋友，则该岁运必广交人缘人品。对于是喜？是忌？则需由日主言则定。若为日主之喜，则其为朋友，若为日主之忌必非善朋。同样，官杀泄印绶，印绶乃见识来源于。见识来源于被变弱，若在上学，则引申为念书走神。对于是喜？是忌？此则和日主不相干，性情环境和特性环境差别即在这里。最终，官杀逢岁运至命，也指该岁运比较少思，此亦和日主喜忌不相干，该少思乃性情环境，非特性环境。

9、例如，逢岁运伤官入命，伤官乃女士之子息，则该岁运亦主女士子息到来。对于是喜？是忌？则需由日主言则定。若为喜用神，则主女士因而而得益，若为忌神，则主女士因而而招祸。同样，伤官乃偏财之来源于，伤官入命，亦此财帛大进。对于是喜？是忌？则需由日主言则定。若为日主之喜，则主发家致富，若为日主之忌，则主受财所扰。最终，伤官逢岁运至命，也指该岁运性情外向，驿马奔行，此亦和日主之衰旺不相干，盖性情外向乃性情环境，非特性环境。

10、例如，逢岁运偏财入命，偏财乃钱帛，则该岁运必主财帛新手入门。对于是喜？是忌？则需由日主言则定，若为日主之喜，则发家致富之富；若为日主之忌，则忙碌借款。同样，偏财克印绶，印缓乃父母，长上，印缓被克，则主父母长上欠安。最终，偏财逢岁运至命，也指该岁运比较肉欲并无私，此则和日主喜忌不相干，盖肉欲、无私乃性情环境，非特性环境。

11、例如，逢岁运官杀进命，官杀即男生之子息，女性之夫星，则该岁运也主人 息，老公新手入门。对于是喜？是忌？则需由日主言则定。若为日主之喜用神，则因此发家致富（喜），若为日主之忌，则因而而招灾。同样，官杀乃官衙，岁运逢官杀进命，若为日主之喜，则主地位提升。若为日主之忌，则主免职，犯纠纷案。最终，官杀逢岁运至命，也指该岁运比较传统自做，此和日主喜忌不相干，盖传统自做乃性情环境，非特性环境。

12、例如，逢岁运印绶入命，印绶指父母长上，则该岁运亦主父母长上到来，对于喜，是忌？则需由日主言则定。若为日主之喜，则受父母上辈之助推，若为日主之忌，则为父母长上付出应有的代价。同样，印绶乃见识来源于，若印绶逢岁运至命，若在上学，则有益念书。至若是喜？是忌？此则和日主喜忌不相干，性情环境和特性环境其区别即在这里。