《黄帝内经》：“人以乾坤之气生，……妻子生在地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”

四柱八字（通称八字）——古代先哲们广为流传出来的这门八字命理学术研究，发展趋势至当代因为政冶、历史人文的各种原因依然不可以普世，且无法纳入学校圣殿。这期间不仅有历史时间的无可奈何，也是有师门的牵制，的确也是有许多人为因素的去其糟粕，造成 封建迷信的观点一直不可以被消除。普遍的状况是，大多数人一边去“看命”，一边又瞧不起“看命”这一岗位。自然，林子大了什么鸟都是有，各个领域都是有诈骗的实例，去其糟粕是人的本性繁杂的课程之一。

什么叫四柱八字？由年、月、日、时造成的四柱标识符——每柱2个标识符一同组成的八个字，上边的字叫十二天干，下边的字叫十二地支，日柱上边的那一个字——日干，意味着我们自己的特性，也叫日元（日主）。

十二天干、十二地支，通称“天干地支”，流传是在四千六百多年前的轩辕皇帝时期，由大挠氏创立。为什么叫干和支，听说跟树杆、树技相关，是古代人最开始测算日月的专用工具。

“干”最开始用于纪日，十个十二天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）一组为一旬；“支”最开始用于纪月，依据月亮赢亏运作的规律性来测算月份，十二个十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）为一年。

这儿要留意的是，十二地支纪月是以寅为代表的，称之为正月，卯为二月…依次类推，因此 子并不是第一个月，只是十一月。八字命理学上区划新春，并并不是用新春佳节，只是用二十四节气里的第一个节令：春分，那麼春分前后左右二天出生的人早已各自归属于前后左右2个年代了。

十二个十二地支的标记也相匹配十二个时辰，旧称“十二辰”。

子时：23:00～01:00

(23:00~0:00为夜子时、00:00～01:00为早子时)

丑时：01:00～03:00

寅时：03:00～05:00

卯时：05:00～07:00

辰时：07:00~09:00

巳时：09:00～11:00

午时：11:00~13:00

未时：13:00～15:00

申时：15:00～17:00

子时：17:00～19:00

戌时：19:00～21:00

亥时：21:00～23:00

相传最开始这种天干地支标识符，是古代人观天象，依据星辰的部位、样子画出来，渐渐地演变成甲乙丙丁…等文本的，相匹配星象学的天文知识，天干地支标记与各大行星的运作密切相关。

十二天干、十二地支的关键蕴涵，是他们本质的阳阴和五行构造。能够依据记述考究的历史时间，可追朔到春秋时期阶段。

例如2019年，大家叫它“已亥年”，“己”是十二天干（阴土），“亥”是十二地支（阴水）。

（现如今排八字早已无需自身手算了吧，很多App可供大伙儿选择，还可以查询万年历， 可是现阶段发觉有一些APP优化算法是有偏差的。提示大伙儿，排八字要根据太阳历，也就是阳历，对比查看四柱天干地支标识符。）

道法自然，本人觉得实际上八字的基本、八字的关键、八字真真正正的奥秘就在这里阴阳五行当中。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。天地万物负阴而抱阳，冲气认为和。”——孔子

金、木、水、火、土这五种看起来简易的五种化学物质情况，便是自然界化学物质界的关键组成因素，大家日常日常生活经常可以看到、缺一不可的，便是他们。

“天地间皆五行”，一切神秘文化的基本观念，不论是“天人合一”或是“天地人”三元合一，说的全是我们与自然界中间的相互之间一体，动能互动。由此可见组成自然界的五行，对大家人体及运势的危害有多关键。人体构成看起来仅仅肉体、血夜，实际上大家的每一个人体器官，都是有自身的五行属性，也因而大家的八字所呈现出来的五行的占比及情况，也可以讲解我的身体，因此 五行也是中医学医疗水平的关键基本。

我国四柱八字命理学广为流传迄今师门许多，有传统式派有非常规派，也有一些无门无派、自成一体，清除这些故作高深坑人的，剩余的这种真真正正推广八字命理学的人，都是在自身所研修的一部分都有特长，也因而造成了很多派系间的差别、矛盾。这门学术研究确实是太源远流长，看起来简易的金、木、水、火、土，五种*演变出来的诸多转变、阳阴相长及均衡之法，并非是一人之力能够全方位揣摩透亮的。在历史上很多老前辈高手都为这门学术研究的发展趋势做出了挥之不去的奉献。

春秋时期阶段，孙膑写了本《鬼谷子分定经》，根据一个人出生的年干和时干组成卦，对一个人的运气开展预测分析。有些人觉得它是在历史上八字命理学造成的连接点，接着，邹衍则是阳阴五行学说的创办人，将五行与阴阳结合，明确提出了五行生克基础理论。

汉朝及其三国时期，东方朔、三国诸葛亮、張良、葛洪等老前辈都对这种基础理论都是有一定的填补和发展趋势，三国时期熟练方术的管辂在《三国志-魏书》中留有了推命记述。魏晋南北朝，官贵、专家学者也盛行了有关“运势”的讨论之风。元朝的建国公萧吉，著有《五行大义》——变成子孙后代掌握古时候五行学说的重要文献。

初唐时，思想家吕才留有了一篇与李世民探讨运势的《叙禄命》，唐代后半期精究阴阳五行的李虚中，著有《李虚中命书》，被后代称之为八字推命的劈山袓师，开辟了第一个推命的理论模型，他的实体模型里多了一柱胎元，引入了纳音五行。以后又有很多专家学者著书研究。

直至八字命理学历经五代宋初徐子平的进一步发展趋势，开始不断完善，宣布完善。徐子平把李虚中的学术研究，进一步演变为"四柱八字"法。大家为了更好地留念他所做的关键奉献，常把八字推命术称之为“子平术”。宋朝徐大升依据徐子平命理研究的成效，梳理写下了《渊海》、《渊源》二份八字命理经典著作，因內容反复较多，被明代编纂者并成一本《渊海子平》，它是八字命理学发展历程上最重要的著作之一。

到明朝，八字命理学的发展趋势已进到全盛时期。明朝开国元勋宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统化汇总了我国八字命理学的历史背景，刮起了八字命理学著作的高潮迭起。有无名氏著作《星平会海》、托名刘基又说京图著作的《滴天髓》、沈孝瞻的《子平真铨》、万民英的《三命通会》、张神峰的《神峰通考命理真宗》等。

清朝命理学家徐乐吾、民国的“南袁北韦”——袁树珊和韦千里，也对八字命理学的发展趋势具有了非常大的推动功效。

八字命理学自当代开始，因为政冶、文化艺术等缘故，发展趋势日益散化，乃至地底化，较长一段时间是被视作迷信活动的歪理邪说。直至今日，真真正正可以高度重视其文化艺术精粹的人也很少。实际上八字自身，并并不是说白了“解灾”的专用工具，或是宿命论、事情派的专用工具，它给予的是一种掌握运势差别、性格特征、天资重任及其业力课程和转换生长习性的生命地形图。根据对八字的了解，了透五行动能功效于日常生活的秘密，可以使大家得到一种对宇宙空间天地万物，对生命真真正正的敬畏之心与接受。

高兴的是，近些年见到愈来愈多的专家学者及其年青人开始站出来倡导研修这门学术研究，虽然仍有很多旧派的摩擦阻力，也的确也有很多派系的矛盾，可是只需后代能够持续的精湛研究，根据大家本身的学习实践活动认证，坚信八字命理学一定能够发展趋势成普遍意义、合理性、应用性的真正情况。

也许有一天，八字命理学注定会变成学校圣殿的一门正统课程，阴阳五行的动能应用也将变成大家日常必不可少专业技能，大家每一个人，都是会是一位看清楚运势配备、学的会转换方式、摆得下业力方式、搞得定人生道路情况的“老师傅”。