《周昜》是对《伏羲八卦》当然气候和人类社会进一步深层次、抽象性预测分析的一门社会发展哲学思想；这书《四柱八字预测造命学》是对《周昜》当然气候和人类社会更深层次、实际预测分析应用于造命的一门社会发展哲学思想。反映在先天伏羲八卦与后天性西伯侯八卦。
《伏羲八卦》，依据无极生太极，太极生两仪（分阳阴），两仪生四象，四象生八卦。依当然气候的“乾坤精准定位”：以乾卦为天，以兑卦为地；依据当然气候山高水高些的“山泽换气”：以兑卦为泽，以艮卦为山；依据当然气候的“水火不兼容”：以坎卦为水，以离卦为火；依据当然气候的“雷风相搏”：以震卦为雷，巽卦为风。产生了先天《伏羲八卦》。应用于人类社会的《伏羲八卦》又以：乾卦为父；兑卦为母；震卦为长男；巽卦为长女；坎卦为中男；离卦为中女；艮卦为小男；兑卦为小女，以意味着家庭主要成员的六亲关联及人的身体部位的五脏六腑关联等。
《周昜》是西伯侯造就的《后天八卦》的通称。是供造“千年乌龟负洛书” 盖取龟象故其数以定方向、排序九星。
周昜《后天八卦》按洛书“载九覆－”，以离卦为九数，五行为火、居正南方。方向：丙午、丁三山。紫白九星为：九紫火；别名九星为：右弼，五行无觉。以坎卦为－数、五行为水、居正北方，方向：壬、子、癸三山，紫白九星为：一白水；别名九星为：贪狼、发火，五行木。
《周昜》按洛书“左三右七”，以震卦为三数、居正东。方向：甲、卯、乙三山，紫白九星为：三碧，五行木；别名九星为：绿存、伤害，五行土。以兑卦为七数、五行为金、居正西，方向：庚、酉、辛三山，紫白九星为：七赤金；别名九星为：破军、绝命，五行金。
《周昜》按洛书“二四为肩”：以兑卦为二数、五行为土、居西北，方向：未、坤、申三山，紫白九星为：二黒土；别名九星为：巨门星、天医，五行土。以巽卦为四数、五行为木、居东南方，方向：辰、巽、巳三山，紫白九星为：四绿木；别名九星为：文曲星、六杀，五行水。
《周昜》按洛书“六八为足”：以乾卦为六数、五行为金、居大西北，方向：戍、乾、亥三山，紫白九星为：六白金；别名九星为：武曲、延年，五行金。以艮卦为八数、五行为土、居东北，方向：丑、艮、寅三山，紫白九星为八白；五行土，别名九星为：左辅，五行木。
《周昜》按洛书五数为戊己，紫白九星为五黄垂直居中宮，五行为土，别名九星为：廉贞，五行火。中者土，火的儿子，金之母；男（阳）寄坤二，女（阴）寄艮八也。从而八卦艮卦与八卦不一样的艮卦组成（变爻），产生八、八各不相同的六十四卦艮卦。均以五主体组成统临、专临：八卦、九宫、阴、阳、十二天干、十二地支、二十四山、三元六旬甲子、三年间、月、日、时紫白九星，做为意味着宇宙空间天地万物（小动物和绿色植物及事情）的天气现象和构成人类社会家中六亲组员及人的身体部位构造的五脏六腑等体系。
五行类型内在联系的转变与应用：
正五行意味着四时：木意味着春分日时起至小暑前18日止期内；火意味着小暑日时起至寒露前18日止期内；金意味着寒露日时起至冬至前18日止期内；水意味着冬至日时起至春分前18日止期内；土意味着四马上春分、小暑、寒露、冬至前18日內均属之期内。正五行是廿四山龙的龙运。是《四柱八字预测造命学》以出生人日干为主导、为我，对比出生年、月、时干、支和出生日日支组成四柱八字，以日干正五行为主导、为我论，克我者做官星；我克者为偏财；生我者为官星；我活者为伤官星；同我者为比劫星星；组成的十神应用造命体系析论凶吉。
洪范五行：洪范五行是廿四山的山运。伴随着十二天干年代的转变，以冬至节气节令为起止点而转变；廿四山时运和日紫白九星的星运。应用于捕龙和择日。
紫白九星，是按三元甲子、月、日、季节气转变而转变的艮卦数据，统临专临四柱八字做为预测分析造命和男、女合婚及捕龙、择日论凶吉的星空。
斗首五行：是天干五合、化，而造成斗首五行。应用于捕龙、择日和四柱八字预测分析造命的合与化，组成造命八字命局的转变论凶吉。
六合五行：是地支六合产生九曜和日、月二星空。以保身宫为主导星、为我论：克我者刁难，我克者为仇，生我者为恩，我活者为用，类似者为忌。做为造命论凶吉、衰旺结论。
纳音五行：古方推命, 以五行生克转变, 皆取纳音. 纳音者, 宮丶商丶角丶微丶羽五音与汽化相磁感应. 一音十二律, 五音六十律。 1.始 金(商)；2.傅火（微）；3. 傅木（角）；4. 傅水（羽）；5. 傅土（宮）。六十甲子纳音诀：子午银灯架壁钩。辰戍烟满寺鼓楼。寅申汉地烧林湿此是纳音甲子头。纳音五行是由天干地支构成六十甲子造成，按日干正五行起延年，与四大局意识五行起延年的五行不一样，以论寿年及十二运星喜、忌、強、弱之转变。
八卦五行：是明确二十四山的向运。
双山五行：是论二十四山、一百肆拾肆局水法，按四大局意识水法起延年论凶吉。
三合、三会五行均以四大局意识水法起延年论凶吉。
五行转变甚多，均与《四柱八字预测造命学》存有着关联性。学精《四柱八字预测造命学》，对之后研学旅行《阴阳宅地理学》、《择吉运用学》等课程，圴具备规范性的一门哲学思想。
说尽阳阴之理，漏穷乾坤之机。人之性，乃喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之所，仁、义、礼、知、信、法所布。人之：外貌、工作、文凭、病症、婚缘、缘分、吉、凶、喜、忌、贫、富、夭、寿莫因为五行。历年来推命鸽神杀，常用口决，少用报表，分别认为甚多，起法不一，为再学细读之忧，谨此明. 武当山月金山人著《星平会海》、明. 万明英著《三命通会》、董忠清著《命理技法与决断》等经典著作为基本，目录一百多副图便于查看。神杀为推命之辅左，惟忌执一偏而概全体人员，尽量参同造命喜用神共析吉凶祸福，相互配合大运流年的福运，选择喜用神之方向、（住房、公墓、门店、）四时、色调、数据等发展趋势最后的冲刺，解灾不会太难开辟一片锦程才算是客观性、真正、辩证统一的一门社会发展哲学思想。
曾鼎辉
二0一七年二月于罗源
一、十二天干与十二地支既其五行生克等关联论
流传在我国在轩辕皇帝时, 即由天皇氏制天干地支, 伏羲氏作甲历, 为中国历法的创办原型. 然后轩辕皇帝当政, 即由下属七位重臣携手并肩协作, 大挠作甲子, 隶首作算术, 羲和官测太阳光, 鬼叟测星象, 常仪官测太阴星, 苍颉梳理文本, 客成出任总编, 归纳一部太阴历, 此后世代相传, 承袭迄今.
从黄帝纪元起, 到现在巳历七十八个花甲. －个花甲六十年, 由十二天干丶十二地支依次排序循环组成. 说白了十二天干丶十二地支见下表:表－: 天干相生丶相冲丶相配丶方向丶节令一览表
1、十二天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2、阳阴：阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴。
3、五行：木、木，火、火，土、土，金、金，水、水。
4、相生相克：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
5、相冲：木克土、、土克水、水克火、火克金、金克木。
6、相配：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
7、相冲：甲克戊，乙恪己，丙克庚，丁克一族辛，戊克壬。
8、方向：属东方，属南方，属中间、属酉方、属北方。
9、节令：属春——属夏——属四季——属秋——属冬。
10、色调：青——红——黄——白——黒。
