俗话说得好“三分天注定，七分靠闯荡”，尽管闯荡很重要，可是注定好的那三分却立即危害着闯荡的結果，因而大家对注定好的那三分是很在乎的。说白了注定好的也就是命中所需的物品，也就是四柱里所需的物品，那麼四柱中间究竟是什么关联呢？什么是四柱？俗话说：“时月同辉，年日安心”，代表什么意思？

什么是四柱？四柱中间是啥关联？

说白了四柱也就是出生的年月日时，用天干地支来表明便是年柱、月柱、日柱和时柱。每一柱都是有一个天干地支和一个十二地支构成，因此 四柱就会有八个字构成，也就是四个天干地支和四个十二地支。这就是大家常说的生辰八字。

在其中年柱和月柱体现的是地球上绕太阳公转而产生的四季十二个月，日柱和时柱体现的是地球的自转而产生的一天和十二个时辰，不难看出时柱和月柱才算是起着关键性功效的。能够把年柱和日柱错觉成一个虛空的事情，而月柱和时柱立即决策着这一虛空事物的本质。

例如丑年或丑日，只有看得出是牛年或是牛日，是一千年前的牛年或是如今的？因此 年柱和日柱是一个很裂缝的词句，压根反映出不来气侯及其五行等。可是时柱和月柱就不一样了，例如丑月或是丑时，那么就不一样了。

大家一说丑月就了解是腊月，所表现出来的气侯便是冬天的严寒，五行便是水。一说丑时马上就能了解是零晨的一点到三点，所反映的特性便是夜晚和冷，大家一听便会想起是牛已经反刍动物的情况下，五行意味着着土。

把这一特性放入八字当中也是一样，例如一个人出生在丑年或丑日，那沒有一切实际意义，仅仅一个编号。假如说出生在丑月，大家马上便会想起天气寒冷，草木凋零，北风吹雪花飘，新生儿的小孩子和妈妈都畏冷，那毫无疑问也不太舒适的。一样丑时也是一样。

因此 某年某日那仅仅一个编号罢了，而对这一编号起决策功效的或是某月某时。因而在唐代之前，大家是用年柱为行为主体的，五代之后又以日柱为行为主体，也就是日干意味着自身，简言之便是换了一个空缺编号罢了，还可以了解成换了一个傀儡皇帝罢了。

不论是以年或月为主导，全是一个傀偶罢了，随后以这一傀偶为参照，根据其他层面来分辨五行的相生相克与相冲关联。例如以日干为行为主体，就造成了五种五行相生相克的事情，各自为：印官、官杀、伤官、财官、杀官。

以日干的五行来分辨，生日干者为印官，分成正官和偏印；与日干五行同样就为官杀，分成比肩和劫财；日干生的五行就为伤官，分成食伤和伤官；日干所克的五行就为财，分成偏财和正财；五行克日干的就为杀官，分成正官和偏官。这就是说白了的十神。

能够看得出日干虽是行为主体，仅仅一个编号罢了，主要表现不出来优劣，就如之前以年干为主导，一样还可以造成出十神一样。随后再根据十神中间的五行相生相克关联，来分析某一个时间点的优劣。例如官杀克财，财又会克印，印又克食伤等。随后在这个基础上又细分化出来很多东西。

因此 不论是以年为主导或是以日为主导，仅仅在八个天干地支当中塑造一个裂缝的参照罢了，大家把这个参照想像成自身，殊不知能反映出参照优劣的，并并不是参照自身。因此 “时月同辉，年日安心”的含意便是年日的优劣，务必有月或时才可以表现出来。

唐朝的李虚中改为年为主导，五代的徐子平又改以日干为主导，那麼唐朝之前人推算不也很准吗，例如三国诸葛亮、西伯侯等，从而能够，不论是年或是日，并并不是起关键性功效的物品。