日常日常生活里，经常能听见别人点评别人时，说他“天生反骨”，事实上就是指他具备判逆精神实质，常常作出跟平常人不一样的个人行为，给别人和自身产生了不便与损害，但他自高自大，乃至浑然不觉。

“天生反骨”的出處来自于名篇《三国演义》第150回，三国诸葛亮道：吾观魏延脑后有反骨，因此斩之。

那时候，在“五丈原之战”中，三国诸葛亮早已是50几岁的老年人，健康状况江河日下，他觉得自身时日很少，就给手底下名将分配丧事，他说道：如果我死了，就要杨仪和费祎头领各军撤离，由魏延和姜维承担拆断。假如魏延不同意，就分配马岱杀之。

为了更好地找到正当性托词，让别的名将对诛灭魏延的观点赞不绝口，三国诸葛亮就坦言：魏延是与生俱来有反骨的人。

三国诸葛亮是有同花顺的人，在蜀国的影响力很高，因此 ，他说道得话没人辩驳。

不可置否，三国诸葛亮去世后没多久，魏延迅速遭受了马岱的毒手。

事实上，三国诸葛亮一直不安心魏延，觉得他是中途投奔三国刘备的，有可能故伎重演，变成谋逆的人，未来肯定是蜀汉的祸端。但是，三国刘备不那么觉得，历经三国刘备从这当中周璇，并知人善任，迅速让魏延充分发挥出极大发展潜力，变成蜀国中后期的一员虎将。

三国刘备去世后，魏延丧失背靠，另外，三国诸葛亮也变大了对魏延的猜疑，造成一代大将魏延就是这样软弱无能地去世了。

那麼，“反骨”到底是啥？

反骨事实上便是“枕骨”，也就是以后脑壳为管理中心的头头骨的下半一部分。

绝大多数人的反骨大部分是整平的，注定，睡眠质量时要把脑壳枕在枕芯上才舒适，反骨假如不足整平得话，不易睡好觉。

而这些有反骨的人，全是后脑壳突起，全部脑壳看上去丰腴圆润，因此 ，民俗一些人就觉得，这些刚出生出来脑壳大又圆的人，脑中的小心思多，观念和个人行为都跟平常人不太一样，未来有可能成大事者，变成一代英豪，也是有很有可能当上大奸大恶的人。

现代社会，一般 把这些不服气教导、不听人言、不按常情打牌、刚愎自用，具备毁灭性的人，称之为有反骨的人。她们好似弹黄，越发给他们充压，他就反跳越强大。

这种人到底是好或是坏，难以作出结论，就好似“性善论”和“性恶论”的见解一样，不容易说清人的本质是好或是坏，在不一样境遇和场所下，人的本性善与恶观的界线经常较为模糊不清。

根据一些专家学者，及其一般群众的观查和小结，“天生反骨”的人，具备下列三个独特的特点。

其一，与生俱来判逆，没有安全感。

在当代人的意识里，天生反骨的人，跟出生时是否有长反骨沒有立即关联，专指历经后天性的环境危害后，使他变成了狂野十足的人。

每一个人刚出生出来实际上在性情层面都类似，有一些父母会教育小孩，经常根据激励、夸奖和奖励的方法，激起小孩的发展潜力和自觉性，让小孩好似日常生活太阳底下，做啥事都感觉丰富多彩，身体健康发展。

而有一些父母，对小孩并不是训斥便是处罚，乃至责骂，让小孩长久性日常生活在缺乏安全感的环境里，那样的小孩，如何可以身体健康？因此 ，小孩的对立心态和判逆观念就渐渐地滋长了，在许多事儿上跟父母唱反调。

当一个心怀对立心态的小孩长到十四岁上下，也就是大家常说的“心理状态青春期叛逆”时，父母假如都还没把小孩的消极情绪纠正回来，纵容小孩，那麼，这一小孩未来极有可能变成“天生反骨”的人。

这种人经常根据异常个人行为来向他人证实自身的优越感，实质上是由于心理状态上没有安全感，跟一个人在夜里的慌野走动时的情况是一样的，务必根据异常个人行为来祛除心理状态的黑暗。

其二，标新立异，不太圆滑世故。

天生反骨的人往往喜爱标新立异，是由于她们性格孤僻习惯，观念和个人行为跟周边人彻底没有一个频道栏目上，他是大伙儿眼中的极具特色，没人想要跟他往来，因而，他就秉持“做真实的自己，随别人说去吧”的人生箴言，乃至有一些自甘堕落的心理状态。

那样自我封闭的生活习惯，最后会造成他愈来愈性格孤僻，愈来愈不擅于解决人际交往，而变成一个标新立异的人，作出妄自尊大的事。

自然，具备天生反骨的人，在思想方面要比同年龄人完善许多，跟同年龄人的共同语言太少，这也是她们性格孤僻的一大缘故。

其三，经常以自我为中心，非常自以为是，而且唯利是图，非常容易叛变。

天生反骨的人，欠缺使命感和敬业精神，沒有深明大义的定义，做啥事内心仅有自身，非常少或是从来不替人着想，在在潜意识中里有一种高傲的自豪感，觉得自身在一切层面全是出色的，他人配不上跟他做一切事。他人即便干了，他也不容易给面子。

由于瞧不起别人，又个人感觉优良，又沒有敬业精神，因此 ，天生反骨的人，经常是唯利是图之徒，经常把他人作为自身的专用工具，运用完后就一脚踢走。在跟他人协作中，假如发觉运用使用价值高些的人，则立马会作出唯利是图的事儿。

孔子曾说：天地不仁以天地万物为刍狗。在与生俱来反骨之人的眼中，世间万物全是他的“刍狗”，有运用使用价值时便是商品，不然，便是废弃物。