今日已经是春分后的第三天，换句话说，现在是春天了。不只时节变换，生肖也发生变化，春分后出生的宝宝属相，不会再属鸡，只是属狗了。那为啥如今的日历表上，或是鸡年？这也是之后“改进”后的历书，从新春元月初一，也就是过去了大年三十算起，到2021的正月初一，为"一年"。

而从今年春分到2022年春分，是“一岁”，这就“岁”与“年”的定义，过去是不一样的，如今混为一谈了，索性把“岁”的基本概念和风俗习惯都之后到“年”的理念里了，因此发生了二种属相优化算法——鸡年生的小孩属狗。

究竟哪一种优化算法是对的？这需看怎么讲，用在哪儿。假如在传统式“结婚择日子”、“男女合八字”、“看运势”时，老师傅仍会应用“春分属相”，而不是“元月属相”，不然就不准确。

（鸡属相）

所以说，“鸡年生的小孩属狗”并并不是嘲笑，只需春分在腊月，春分后新生儿的宝宝便是下一阴历年的属相。

之前觉得，中华传统的生肖文化产生于汉代时，其根据之一是汉朝王充《论衡》中较早产生了完善的十二生肖，十二种动物种类及其与十二地支对应关系，与之后定形时兴版本号完全一致：“五行之液相贼害。寅木，其禽虎也。戌土，其禽犬也……”

可是近几十年来的考古新发现，否定了这一见解。

十二生肖早在秦代时已发生，并被应用，仅仅十二种小动物及其与十二地支对应关系与《论衡》中不全一致，有一定的转变（见“不一样属相版本号较为表”）。

当代考古学最开始看到的古版十二生肖，常见于湖北省云梦县睡虎地十一号秦墓抽出土的1100余枚秦简，发觉时间1975年12月，在其中《日书·盗者》一节中便包括了十二生肖，姑称作“睡虎地属相”——

子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰□；巳，虫也；午，鹿也；未，马也；申，环也；酉，水也；戌，老羊也；亥，豕也。

睡虎地秦简中产生的属相，是用以輔助判案的，与如今基本一致，有完善的十二地支，但属相仅有十一种小动物，分别是：鼠、牛、虎、免、虫、鹿、马、环、水、老羊、豕。在其中的“虫”是蛇，“环”代猴（猿），“水”指鸡（雉）、“豕”即猪，空出了一个“鹿”、缺了一条“龙”，也看不到“犬”，与“戌”匹配的是“老羊”。

如出一辙，2000年从湖北随州孔家坡6号汉墓抽出土的《日书·盗者》，也出現了十二生肖，暂且称作“孔家坡属相”——

（考古学出土十二生肖一览表）

子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，鬼也；辰，虫也；巳，虫也；午，鹿也；未，马也；申，翡翠玉石也；酉，水日；戌，老火也；亥，豕也。

孔家坡属相中有完善的十二种小动物，与睡虎地属相较为起來，相似之处也没有“犬”，不同点是：有两个“虫”，即“辰，虫也”、“已，虫也”；“鬼”比较好了解，通“兔”字，而“马”相匹配的“翡翠玉石”、“酉”相匹配的“水日”、“戌”相匹配的“老火”，则较为难以相信。

有专家学者据《国语·鲁语下》“季桓子穿井获羊”条，觉得“翡翠玉石”是人脸猴身的“夔”，变化为“猴”；“水日”是水里的“龙”，“老火”是雌和雄不区分的“羵羊”。

难道说初期十二生肖中无“犬”？并并不是回事儿。

1986年从甘肃省放马滩东汉末期秦墓抽出土秦简《日书·亡盗》中，所察觉的十二生肖，便有“犬”，姑称作“放马滩属相”——

子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，虫矣；巳，鸡矣；午，马矣；未，羊；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬；亥，豕矣。

很显著，放马滩属相中不仅有“犬”，并且是“戌犬”，与《论衡》所记述的完全一致。出现异常的地方是有两个“鸡”：“巳，鸡矣”、“酉，鸡矣”，“辰”位上与睡虎地属相和孔家坡属相是一样的，全是“虫”。

放马滩属相的时代比睡虎地属相还早，换句话说，我国至今发觉最开始的十二生肖中有“犬”。

事实上，对睡虎地属相中的“老羊”和孔家坡属相中的“老火”，还可以解释为“犬”。犬与羊的关联和兔与犬的影响一样，以往可以说犬羊不分户，用“羊”别称“犬”并不是不太可能，如《荆楚岁时记》诸古书中，便将黄犬称之为“黄羊”。

“老火”是羵羊观点，乃孟子的一家之言，为何不容易是狗？《国语·鲁语下》“季桓子穿井获羊”是这样说的，季桓子家挖井时挖出一个土陶罐，里边有一个妖怪像羊，亲人看起来狗，便去求教博学多才的孟子，遂有这样会话：“ 吾穿井而获狗，何也？”孟子答复说：“以丘之所闻，羊也。丘闻之： 木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊 。” 孟子所说就一定恰当？很难说。