三遁五盘概述
袁天罡奇门遁甲术体系分成三遁五盘，三遁是：天遁、地遁、人遁；五盘是：命盘、运盘、天盘、底盘、人盘。
袁天罡奇门遁甲术的三遁是一体三用，全是以天罡星遁为体，可是分成天、地、人三种使用方法。
天遁
天遁是成于子，子是连山纪；用以丑，丑是归藏纪；总算寅，寅是文昌纪。天遁的应用便是以六十四卦为行为主体，在那时候很有可能不叫奇门遁甲术，很有可能叫《阴符》这些。
袁天罡奇门遁甲术针对天遁承传现阶段孰知很少，在上古时代，连山纪和归藏纪应用的都是天遁，只知天遁以卦气为主导。
天遁以元会运世为主导，开展卦气追偿，便是古时候所指的“神仙索”。连山时期仅有八个卦，为了更好地更为繁杂的分辨事情，八卦中间开展相互之间追寻。
八精卦在古代人的全部生产、生活纪录片之中获得了快速的发展趋势，伴随着封建社会原型产生之后，政事体系渐渐地产生。发觉八精卦不会再够应用，因为它所意味着的物品不可以彻底包含。古时候的精锐先辈，在八精卦的阳阴追寻的基本以上，再次开展追寻，以乾卦索兑卦，就产生了否卦；以兑卦索乾卦，就产生了泰卦；以坎卦索震卦，就产生了屯卦。八精卦在互相追寻全过程中就产生了神仙索，演生当中还能够分索、纵索、合索，在全部追寻的全过程中，就演长出了六十四卦。
现阶段《易经》中应用的六十四卦，传说故事是西伯侯姬昌在牢房中，将伏羲造就的八卦（即“先天八卦”）开展推演，获得了与之卦序不一样的“文王八卦”（即“后天八卦”）。将八卦左右两组叠起，获得了六十四个六爻卦。但事实上六十四卦在周文王以前早早已开始应用了，上古时代，古代人对六十四卦的运用十分普遍，从天气预测、战事凶吉、过河、收获，无所不用。周文王对上古时代神仙索的追寻开展了汇总，这就是叠卦，精卦叠完以后便是六十四卦的演生发展趋势。
天遁体系在袁天罡奇门遁甲术中演化成了元会运世图，天遁在古代的应用一定沒有那么繁杂，袁天罡奇门遁甲术的天遁体系十分繁杂，现阶段衣钵人也只把握到卦气一部分，在应用全过程中，假如精确的把握了卦气，在易学功底层面也是十分高的等级了。
元会运世
天遁的神仙索以《易经》六十四卦的盘根错节变化趋势，推表演一个人一生的所有概率，被称作元会运世。元会运世图是一个十分大的系统，他以生日为起始点。 按图索骥能够推表演每一年所要历经的凶吉艮卦，融合天罡星奇门遁得知凶吉运程。第一世0--十二岁为三年一卦；第二世12--25岁为1.33卦为一年；第三世24-三十六岁为5.33卦为一年；第四世36--48岁为21.33卦为一年；第五世48--60岁为85.33卦为一年；能够看得出伴随着年纪的提高运势迅速转变。五世进到60岁后重归本卦，60岁离休是有些道理的。
错卦
周易是华夏文化的总根源，早已融进传统文化的血夜当中。有很多物品早已到大家日用而不知道的程度。例如“盘根错节”这一四字成语的来源，便是来源于易经卦象的周期性转变。以“火风鼎”为例子，它的错卦是“水雷屯”。能够发觉说白了的错卦便是每一爻求反转变而获得一个新的艮卦，称之为错卦。在天罡星奇门遁甲术的元会运世大运流年中称之为元，表明是基本，是一切转变的基本。
用错卦艮卦的大道理去看看人生道路，一举一动全是相对性的。有春风得意就会有消沉，有些人赞同就有些人抵制。人事部门物理学全是那样的，离不了这一宇宙空间的大标准。错卦在人生道路中表明一个好的状况，有其向彻底颓唐变换的概率。相反也是，说白了祸福相依。
综卦
综卦便是将一卦错乱回来获得的艮卦，在天罡星奇门遁甲术的元会运世大运流年中称之为会。表明交汇处，相逢，演变。 综卦的功效取决于换位思考一下，不必一切只立在自身的观点上看难题。在人生道路的境域中意味着一个事物的本质沒有产生变化，但情况却以翻天覆地了。例如在我国开展的社会主义社会改革创新，是坚持不懈共产主义社会的实质沒有转变，但內容早就翻天覆地。
复卦
繁杂艮卦，左右没动，內部互换得到的艮卦。在天罡星奇门遁甲术的元会运世大运流年中称之为运。表明健身运动，发展趋势，预兆事情下一步的迈向。 卦理是：看事情别看没谁了，不必只看一面，正面看一下，再看背面，背面看一下，再把边上看清，那样四面看到了还不够完善，由于本质仍在转变，而本质的转变，又再出一种状况，这类状况自身又有错综复杂艮卦，这就发生了八面，也有一上一下，一共十面，所以说要多繁杂有多繁杂。
在人生道路境域中繁杂卦表明，一切事情表层来看很宁静，但本质早就是遍体鳞伤了，将要或早已发生了前所未有的巨大改变。
世卦 第四种转变称之为世艮卦，在天罡星奇门遁甲术的元会运世大运流年中称之为世。表明承袭，承继，必然趋势。 便是依照卦序开展的次序转变，表明事情依照本身的次序转变。 如果我们了解一个事情的准确起止時间，就可以获得一个初艮卦，比如大家的生日，根据大家生日的年月日就可以获得一个艮卦，开展推演，便会获得一个卦象图谱，称作元会运世图，每一世象意味着十二年，推演一甲子后即60岁（共5世累计1024象）重归本艮卦，循环往复。
随后推演易象与奇门中间的深入关联，能够推表演一个人各环节全部很有可能遭受的凶吉转变，及其病症和紧急事件的几率所有一目了然。 尽管其使用价值显而易见，但劳动量极大，即便自己查过这1024象还要1天的時间。 “人生不满百，常存结爰忧”。做为有局限，身处在時间流变性中的每一个人，大家都是会对自身的将来充斥着一种莫名其妙的好奇心，乃至是害怕。由于大家不清楚意外和明天哪一个先来，因此有些人求神，有些人烧香拜佛，便不奇怪了。 《易经》文化艺术系统是修真文明行为的精粹，以内沒有人格化属性的神鬼之说，它常说的神道就是规律性。明智的中华民族先祖用《易经》告知全部中华儿女：运势就在自身手上，解灾务必了解到事情的周期性，美好的生活必须大家做出恰当的选择，理想社会发展必须大家一同造就。福祸全是我们自己的作品，一切不经意全是不经意中的必定。
元会运世图如同一本以及宝贵的人生道路旅行指南，它创新性地勘察出了人生道路因此路面的终点站，并标明了实时路况手册，使置身時间流变性中的我们可以一览人生道路的全景，完成一种最安全性的选择。说白了的凶吉，便是一切要保证恰如其分，过度不如全是安全隐患。在开始的情况下开始，在务必完毕的情况下完毕，“履霜知冰至”--它使防范于未然变成很有可能。
在2012年时，袁天罡奇门遁甲术那时候还仅有天盘，大家称之为六局，那时候比较简单，股盘面仅有二十八宿、甲子、八神、六十四卦、奇、门，全部实体模型的运算便是以六十四卦的卦气为关键。天遁的每一个卦根据盘根错节衍化出来，比如：地火明夷卦根据元会运世（盘根错节）衍化出了讼卦、晋卦、解卦、家人卦，根据五世演变，到第五世时早已十分巨大了。六十四卦在确保进行恰当的状况下，演变了十年时间。
