主与客，是奇门预测学中与众不同的一对定义，分阴与阳，应动与静。盖奇门来源于古时候国防，乃巧夺乾坤成就、**战斗之秘籍。战事原有胜负，天地万物已有声响，人事部门总会有因果关系，从而而演化成主位这一填满辩证逻辑思维的社会学定义。用兵之道，务必知彼知己，方能百战百胜；而明辨是非主位，更能有利于知彼知己。故奇门下手就是辨别主位，以应声响高低，蜗牛精灵成金，精妙绝伦。主位逻辑思维的造成和运用，对奇门预测分析体系拥有 极其重要的实际意义。
　　主位，是对一件事情对立面而又统一的两层面的精确叙述。主位乃声响之机，为胜败之本，奇门择吉，更是根据其理而实际操作的。而奇门动占体系中，亦需随时随地精确掌握主位要素，方能灵验如神。因奇门局像是时光的切身体会，而主与客也是根据局盘密不可分地融合起來。明辨是非主位声响，熟悉奇门精义，方能舍本逐末而无失缪误。
　　往日三国诸葛亮决胜千里，巧拨八荒，即取决于他对奇门主位的精确掌握。而各代奇门先辈们对于此事都是有过关键阐述，尤以**战斗为要。奇门經典《烟波钓叟歌》曰：“天自为客地主导，六甲推兮余差理”，一语说破主位本质。而《奇门秘笈大全》论主位曰：“奇门之应候，时有依次，需有主位，以相互、人我而推之。”又列举利主、利客状况，从这当中得知，但凡注意力不集中、积极之象为客，相反主导。
　　奇门主位的取用，重在了解和随机应变。《奇门秘笈大全》中详尽阐述了主位取用之标准：
　　“凡主位，声响不确定，变幻莫测。故主位，不确定之象。或者以先动为客，后动主导；或者以动为客，静主导；或以先声为客，之后声主导；或以天盘为客，底盘主导。……或者以阳为客，阴主导；或喧宾夺主，反主为客。……故灵活运用奇门者，先分主位，随后再明占法。”此虽谓**战斗之重要，然于平常人事部门预测分析中也是精确预测分析之前提条件。
　　如在奇门预测分析中，既有该类难题：积极为人正直预测分析和来人积极求测，同一时间中不一样人依次求测等，这事实上都属主位的范围。《奇门秘笈大全》又云：“若我要去寻找亲人，我来为客，他主导，以天盘新星为我，以底盘新星为他。如他来寻我，他为客，我主导，以天盘新星为他，底盘新星为我。”由此可见主位之相匹配，并不是一成不变，想要随声响情况去辩证剖析。因而，取用标准应当随状况的不一样而随时随地随机应变，不可以胶柱鼓瑟。如在实际占测中，能够时为客，日主导；或日为客，月主导；或者以月为客，年主导。又可以天盘之干为客，底盘之干主导。任意取用，皆在我之灵机所触。明声响之机，察主位之应，则形势一目了然。如测交战，须先分主位，再定成败；同一时间多的人占问类似人事部门，则以先问者为客，后问者主导，以别事应。或以值符为客，值使主导；有心为客，不经意主导，这些。如月干为弟兄，第一个占问则观天盘月干落宫，盖为客也；第二个求测者则以底盘月干落宫主导，盖其主导则后动或没动也。
　　奇门预测分析，凡来人积极求测容易识别；积极预测分析则须熟练主位之道。他来求我，其机显著；我要去应他，其机难分。故多至今人找我来为由于客，我之声响为果主导，主为客之管理中心。由于奇门体系好似一面镜子，凡有些人来既有印象，故奇门不拒求测者之疑，愈问結果愈详细，此亦即奇门预测分析利主之道。预测分析中，无因不成效，一切均遵循“客随主便”的标准。做主则应了解接待客人之礼，为客则须投主之好。民俗有着“学好奇门遁，来人无需问”之论，而高层次人才的奇门预测分析，还须做到“无需问人来”之人生境界，说白了“人将来即知其欲来”。
　　奇门中的主位定义，好似易占中的世应及体用，事实上是立体式的，乃世应该和体用定义的拓展。奇门中，要精确对人事部门做出预测分析，须先明主导为客之道。预测师的声响通常十分关键，变成做主为客重要之所属。无客主不现，无主不了客。主与客，是相互依赖的一对矛盾体。有时，能够主应客，有时候则以客应主。客随主便，客多主嫌。具体预测分析中，务必随时随地留意区别主位。主位为预测分析之主动权，主位分则形势明。而奇门预测分析通常以一实际环境相匹配奇门式盘，故只要是角色一入盘局，主位声响即显。特殊时光下的特殊人、物，均可一一以主位应之，故熟练主位之道，则无所不可测，无人能敌测。在这里开放式系统中，外应是事之兆，主位应事之因果关系。
　　总得来说，奇门预测分析的立即目地，便是助人为乐解灾。因人生道路随时随地都遭遇着选择与市场竞争，这就难以避免牵涉到利主利客的难题，故更需从生活哲理上掌握主与客的刻骨铭心内函。遭遇选择、市场竞争磨练时，奇门逻辑思维中的主位定义，更非常容易协助大家精确、立即地掌握所处局势，便于得到最切合实际的、最有益的分辨和选择。利主则主导，利客则为客，奇门预测分析体系的这类明辨逻辑性，为人生道路的胜败选择，出示了关键理论来源，这更是它的使用价值之所属。