先天八卦由阳阴形成而成，后天八卦由先天八卦变换而成。那麼六十四卦有依次天下分吗？

探讨这一话题讨论以前，还不掌握先后天八卦产生基本原理的易友，能够先看看我此外几篇文章内容：

动态性八卦中掩藏着奇妙的斐波那契数列 是表明宇宙空间转变的运动定律

河图洛书是时光参考系 先天八卦演化后天八卦是时光变换的結果

说白了先天六十四卦是由动态性八卦发展趋势而成，动态性八卦便是先天八卦，产生以下：

动态性八卦（先天八卦）产生图

动态性八卦在先天八卦的基本上再次发展趋势，产生说白了先天六十四卦，以下：

六十四卦产生横图

之上为先天六十四卦横图，也有圆图排序方式，以下：

六十四卦产生圆图

顺序排列是：乾1、夬2、有很大的3、大壮4、小蓄5……豫60、观61、比62、剥63、坤64。

实际上，动态性卦是能够无尽演译发展趋势的，不只仅限于八卦和六十四卦。卦，仅仅人为因素的界定罢了。从这一实际意义上而言，动态性卦是先天的、井然有序的，也是无尽的。

如同我“动态性八卦中掩藏着奇妙的斐波那契数列”文章内容中常说，动态性卦演译发展趋势的全过程便是“三五”周期时间演译的全过程，这一最基础的“三五”阳阴转换周期时间便是三画卦，也就是八经卦。在动态性卦演译发展趋势全过程里，能够随意提取界定。用图表明以下：（为了更好地让各位看得搞清楚我应用静态数据六十四卦图提示）

三画卦的界定

而说白了后天性六十四卦，是由后天八卦重合而成，是沒有排列的。那麼一定会有些人抵制，原因是京房的八宫卦难道说并不是后天性六十四卦吗？

实际上，京房的八宫卦，在独立宫里的八个重卦是井然有序的，而八宫中间并沒有排列。换句话说，后天八卦重合而成的说白了后天性六十四卦，是不用排列的，而大家往往竭力要寻找一种井然有序的排序方法，目地是要创建一种预测分析解卦体系。

最經典的排卦方法是周易八卦，也就是重卦八荒之后，两组相旋。《易传·序卦传》按续篇30卦续篇34卦开展归类，从“天地万物竞天，弱肉强食”视角表述上篇30卦排列基本原理，从“社会发展伦理道德”视角表述续篇34卦排列基本原理。实际上，那样的排列和中等讲解有点儿牵强附会，并并不是真实的有效井然有序。

周易八卦的覆卦状况反映和合乎儒家思想的中庸思想

那麼，有木有真实的彻底井然有序的后天性六十四卦呢？我觉得仅有一种很有可能，依据先天八卦变后天八卦的时光变换基本原理，应当能够把先天六十四卦变换为后天性六十四卦。这一工作中想做做，能够相见难度系数很大。假如这一转换是行得通的，说白了的后天性六十四卦也是井然有序的了。

我为什么一直注重这一井然有序和混乱的难题呢？由于这更是决策周易预测作用的根本所在。

当然天地万物的演变是井然有序的，假如混乱，便是一种突然变化。就算是突然变化，也是井然有序长久性累积的結果。能够相见彻底混乱是没法预测分析的，研究就无用武之地。（量子理论仍在发展趋势中，这儿暂不探讨。）

因此 ，京房八宫卦务必要加上五行和六亲，才可以在六十四卦中间创建起井然有序，这般“六爻”才具备预测分析的作用。

而周易八卦，尽管孟子尝试根据《易传·序卦传》的表述想创建起井然有序，实际上《乾》《坤》2个首卦中间就并不是覆卦关联，而全部的覆卦中间联络讲解牵强附会，上篇30卦和续篇34卦中间都没有必定的演化关联。因此 ，周易八卦是混乱的。这也是不敢相信周易预测作用的人往往抨击的缘故。

那麼周易八卦是根据哪些方法创建起井然有序的呢？爻位。周易八卦讲左右卦中间的爻位对应关系。着重强调左右资产阶级关联。根据当政和不当政，逆位和不逆位的对应关系，决策人的行为选择和管理决策，因此 才有“善易者不占”的叫法。

但这类预测分析并不是立即精确的，因此后代添加体用关系和时光要素造成动爻，产生了“梅花易数”预测分析体系。

奇门遁甲术是与众不同的预测分析体系，立即抛下六十四卦，彻底应用河图洛书的时光基本原理。八卦属性仅仅其诸多应用技术性之一。即然讲时光，因此 节令的精确是必备条件。由于这一点，奇门遁甲术是拘泥于地月系这一大家存活的时光的。也正由于这一点，奇门遁甲术的预测分析是最精确的，也是最繁杂的。