一直以来，我国都广为流传着这句话：“吉人自有天相”，也广为流传着面由心生的叫法。

换句话说，面相脸形印刻了人的个性特性、人生道路迈向。

那这种全是有来源于有依据的吗？

因此 大伙儿有关相貌刚开始高谈阔论，却不知道心地善良则美貌。

面相学在修真最开始记述于《礼记》，在西方最开始追朔到古希腊时期。

面相学是我国五术中的一种大学问，关键从人的表面或的身上的特点、行为举止等来分辨一个人的个性和健康，进而推测一个人的运气。

大伙儿经常说那人的“五官”怎样怎样；

这个人的“五官”又怎样怎样，

但不一定很清晰什么叫“五官”，实际上“五官”是相术上的物品。

三国刘备 两手过膝 《新刻统会诸家风鉴全像人相全编》

五官，指的便是耳、眉、眼、鼻、口等五种内脏器官。

实际上，人之相貌，分相貌和内心。

五官之美似花开骄阳，立即；而精神实质之美似暗香浮动，需借助，靠涵养方能展现。

长相能够美容护肤，但遮盖不上原色；气场能够营造，但摆脱不上天性。

这类精神实质相貌，大多便是那句“心存人生境界行则正，知书达礼读万卷。”

在古代流行的观念里，不管儒释道，都说老天爷的垂青和协助，全是没法从本身之外求取的，只是要根据修身养性、修习、涵养，让自身变成吉人、良善。

换句话说，心里的修行是面相之练就。

曾见到过那样一个搞笑段子：

性情写在唇边，幸福快乐露在眼尾。坐姿看得出才气气概，体态由此可见自我认识。小表情里有近期心情，眉宇间是往日岁月。服装显审美观，头型表个性。岗位看手，涵养看脚。

一系列的见解看上去一些绝对，却也颇有些道理。

来到一定年龄，你的品牌形象里就带著你一路走来，读过的书，深爱的人，历过的事，哭过的泪和倾洒的汗。

日作家豪宅壮一说：“一个人的脸便是一张履历表。”

你本质的素养、本质的涵养决策了你外在的品牌形象和面貌，这句话一点也不假。

一个人若是慷慨激扬，一直保持微笑，到年纪大了，脸部的纹理也全是慈眉善目的。

假如一个人长久性不笑，相貌小表情凝滞，越老看起来越恐怖，越沒有感染力。

这就是说白了的“面由心生”。

豪宅壮一

人生道路是由你的一言一行沉定构成的，因此 要明白口为祸福之门，明白谨小慎微。

会讲话是一门大学问，掌握分寸是一种涵养。

曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

生命是一种回音，你将善解人意给了他人，注定会从他人那获得真诚。

《菜根谭》中有句话：“势利眼纷华，不近者为洁，近之而一尘不染者尤洁。”

在这个纷繁复杂的社会发展，我们要存活，就务必要与人、事相处，这一全过程中，难能可贵的是知世故而不人情世故，历圆润而留纯真。

这不是易如反掌保证的，只是踏过千山万水万水去感受和修练的結果。

苏东坡在63岁贫困潦倒之时，还曾写出那样的诗词：

寂寥苏东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小孩误喜朱颜在，一笑那知是酒红色。

先说自身衰退，又借小朋友之口吐槽，喝醉酒的通红被误以为皮肤白皙，用自我调侃来缓解晚景凄凉的消沉。

再看当代，精神实质相貌的榜样奥黛丽赫本用她的一生诠释了“精神实质相貌”这个词，她在临终遗言里那样说：

若要幽美的嘴巴，就需要讲亲近得话；

若要讨人喜欢的双眼，就需要见到他人的益处；

若要纤细的身型，就需要将你的食材共享给挨饿的人；

若要漂亮的头发，取决于每日有小孩的手指头越过它；

若要雅致的姿势，行走时要记牢路人不只你一个。

这就是对“精神实质相貌”好的讲解。

奥黛丽赫本晚年时期

一个人真实的资产，并不是容貌，也不是金钱，更并不是大学问，只是内置的不容易伴随着岁月变化而消退的“精神实质相貌”。

如今再看“吉人天相”这句话，也不是凭空捏造。

说白了吉人，便是心地善良；说白了天，便是你的环境与你身边的人；说白了相，便是相帮和佑护。

因此 换句话说，面由心生的关键在自身，在修身养性、修习，没有他人，也没有其他地方。