先讲月令是啥。月令，即当月最旺之气为主宰者，为当权者。因此 ，一般 讲某某某得令，而日主与之般配就是以得令者会用，称作"格神"，体八字用神，即日主以得令者会用。当权者为当旺之气，那麼由谁来定向增发股发令？当旺者显出天干地支，则当旺者自身定向增发股发令，当旺者没透而透其月支中的其他藏干，这显出的藏干便是发令者，即代脉运行者发号总司令。或是，月支藏干不透，而支会成局，这一成局之王也能代当权者发号总司令。这就叫"八字用神源于月令"。发号总司令者并不是当权者，只是月支其他藏干或是月支会局之王，这叫"八字用神转变"。可是随你怎么转变，你总要按我当权者的逆顺之意定向增发股才行呀！要不然这当权者就不可以为日举办好事儿了，也不可以为日主争得权益了。故我对日主要吉神，你给我发号总司令的，就得按日主的衰旺，不但生宝宝我护我，并且不可以损害日主；我对日主要凶煞，你代我发号总司令就得按日主的衰旺，不但要制我化我，还不可以损害日主。这叫“吉者顺用，凶者逆用”。

在所述的基本上，就可以那样来分析戊生亥月透甲杀的难题了。戊生亥，当权者为亥中壬财，原是吉神，即体用为吉，壬不透而显出亥藏有干甲，是凶煞，让它发号总司令便是化吉为凶、顺被逆用、损害日主了。因此 要制杀，制甲的到底是谁？庚辛。制没了甲，就使亥中壬又变为吉了。庚辛尽管不源于月令，但由于具有“去其忌，存其喜”的功效，因此 是相神。这就是“变之不当，不当而逆用之，则七杀喜食伤以治服，忌财印以资扶”。与“丙生申月，逢壬化杀，而又透戊，则食神制杀聚财，仍为财格”同。

故得到下列结果：日与月令当旺之气的关联——体用；月令当旺之气与月令所透的关联——格用；月令会支与当旺之气的关联——格用；格用源于月令，而相神无须源于月令；格用与格用中间的关联——能使体用逆顺恰当者，格用成相神，与体用逆顺相背者，格用成忌神；格用与体用相背，而月令透干会支没有制化者，则取别干别支制其相背者，则为相神；相神透于天干地支，立即取用；相神放置十二地支，则须视刑冲合会之状况而取用。此为“以日干配月令十二地支”，“八字用神源于月令”，“而月令所藏不一，八字用神遂有转变”之真义。